二十件推荐馆藏(下)

来源:三联生活周刊 2018年01月17日 01:33

二十件推荐馆藏(下)-汇总原始凭证与原始凭证汇总表有何区别——一般情况下原始凭证是一...

罗塞塔石碑

Rosetta Stone,公元前196年。4号展厅

罗塞塔石碑发现于埃及拉希德镇。石碑的文字讲述了一个权力与妥协的故事,内容的本质是一场交易:古埃及托勒密四世突然辞世,社会动荡。公元前205年,年仅6岁的托勒密五世接管了王朝,只能借助祭司的力量巩固自己的地位。石碑实则是一份关于税收优惠的诏书。诏书上的条款之一,是祭司们不再需要每年去王朝的新都亚历山大港朝拜,而只需前往古都孟菲斯。剑桥大学的多萝西·汤普森(Dorothy Thompson)解释道:“这是从未有过的事,表明王室向祭司做了讓步。”

石碑的价值在于,它把同样的内容用三种语言进行了记录,分别是官方的古希腊语、古埃及语,以及欧洲人数百年都无法破解的祭司使用的象形文字。1822年,法国学者让-弗朗索瓦·商博良(Jean-Francois Champollion)完成了罗塞塔石碑的破译工作。石碑的破译对后来人们阅读古埃及文物和文献起着关键性的作用。同时,罗塞塔石碑本身的辗转经历,也记录了埃及被异族统治的历史变迁。

帕特农神庙石雕:半人马与拉庇泰人

Parthenon Sculpture:Centaur and Lapith,公元前440年。18号展厅

帕特农是一座献给雅典娜·帕特农女神的神庙。中央大厅是雅典娜的雕像,建筑物四面柱子的顶端,环绕着92个系列方形石雕,被称为排挡间饰,“半人马与拉庇泰人”便是其中之一。

人像高达一米,半人马正在攻击传说中的希腊民族拉庇泰人。这幅图像表现了日常生活和神话传说穿插下的一个由神、英雄与凡人组成的雅典。雅典大学古典考古学教授奥尔加·帕拉吉亚(Olga Palagia)描述道:“这种新风格是要在人物形体、动作与服装之间创造出新的平衡……它创造了完美的人体比例。”剑桥大学古典学者玛丽·彼尔德(Mary Beard)则认为:“在古希腊人的世界里,凡事都通过争斗来解决。输赢决定一切。希腊人在世界上为自己定位的方式之一,就是将‘敌人及‘他者都视作‘非人。这便是他们与自己征服或痛恨的人之间的关系。帕特农神庙的雕像展示了表现敌人的‘他者性的不同方式。”

度母雕像

Statue of Tara,公元700~900年。33号展厅

度母雕像由青铜打造而成,外层镀金,大小约为真人的四分之三。19世纪30年代被大英博物馆收藏。

度母的身材为完美的沙漏形,上半身裸露,胸部圆润,髋部围着一条轻薄的纱笼。雕像完工之时,佛教已经在斯里兰卡作为主要宗教存在了千年以上。度母本是印度教的母亲神,后来才被佛教信奉,表明佛教与印度教之间的交流。如今,度母在斯里兰卡的地位已不复当年,但是在尼泊尔和我国西藏等地仍然具有重要地位。

刘易斯西洋棋

The Lewis Chessmen,公元1150~1200。40号展厅

刘易斯西洋棋一共有78枚,发现于赫布里底群岛中的刘易斯岛,一间掩埋在沙丘中的小石屋中。如今,其中67枚藏于大英博物馆,其余11枚藏于苏格兰国家博物馆。

这套棋子由残缺的几套拼凑而成,比常见的棋子略大,大部分用海象牙雕成,少数为鲸齿。其中有一些颜色一度为红色,日久褪色为浅棕色。棋子的形象中,有个性鲜明的国王、王后、骑士、卫兵,以及19枚没有以人形出现而仅仅是直立牙板的兵。

国际象棋在公元前500年后始创于印度,后传播到中东,接着传入了基督教盛行的欧洲。刘易斯棋子中的人物,反映了中世纪北欧的权力结构。棋子中的王后代表了欧洲的宫廷,而狂暴战士(Berserker)体现了北欧战争的恐怖;19枚兵则代表在中世纪社会处于底层、没有身份的被强征充军的农民。

在中世纪欧洲,主教是最有权势的群体之一,掌控着土地和人命,并能够控制民众的精神生活。棋子中的主教形象表明,教会是当时欧洲国家战争机器的关键部分。

萨顿胡头盔

The Sutton Hoo Helmet,公元600~650年。41号展厅

萨顿胡(Sutton Hoo)是位于英格兰萨克福郡的古迹,一个7世纪皇家墓地。17世纪,萨顿胡头盔发现于这一古墓遗址,是英格兰罕见的4个中世纪头盔之一。

头盔表面的装饰嵌板上,点缀着在当时的日耳曼社会流行的动物装饰和人物场景图案。头盔的鼻子和眉毛的位置之间,是一对镀金龙头,鼻子、眉板和龙由此看上去像一只展翅的鸟。青铜眉板镶嵌着银丝和石榴石、末端刻着鎏金铜野猪头图案,象征着勇气和力量。

沃伦杯

Warren Cup,公元5~15年。70号展厅

公元10年左右,这个银质高脚杯制作于罗马时代的耶路撒冷。1911年,这个杯子被美国富翁爱德华·沃伦(Edward Warren)在罗马购买并收藏,因此被称为“沃伦杯”。

杯子上的图案描绘了男子之间的性爱场景。两个场景中的器具、服装和发型,都是希腊风格。在古希腊,贵族之间存在着同性恋文化。早期的罗马帝国十分推崇古希腊,接受了大部分的古希腊文化。古希腊提供了一个视角,让社会能够以不同的方式去思考和表现同性恋情。endprint

1928年爱德华·沃伦去世后,大英博物馆对沃伦杯持拒绝的态度。1999年,公众对同性恋的态度有了改变,大英博物馆才购藏了这个杯子。沃伦杯经历了从宴会用品到有伤风化的容器,再到博物馆重要展品的历史变迁,也展现了人类社会对同性关系态度的转变。

复活节岛雕像

Hoa Hakananai'a,公元1000~1200年。25号展厅

复活节岛是智利的一个小岛,早期的居民称之为拉帕努伊岛(Rapa Nui)。荷兰人抵达这个岛之后,将其命名为“复活岛”作为纪念,这里的土著则是波利尼西亚人。

复活节岛雕像则是一群巨型人像,被称为“摩艾”(Moai)关于他们的来历,至今没有定论。Hoa Hakananai'a就这些摩艾的其中之一,在1869年,被大英博物馆收藏。这些雕像体现了波利尼西亚人对祖先、神灵、生死的关注。

米尔登霍尔宝藏

The Mildenhall Treasure,公元300~400年。49号展厅

1942年,戈登·步切(Gordon Butcher)在英国东部萨福郡的米尔登霍尔附近耕地的时候,发现了34件银器,并把它们交给了土地的所有者。这些银质餐具包括盘子、碗和勺子,无论在技术还是艺术上,都具有高超的水平,是罗马银质餐具的典范之作。其历史可追溯到罗马人统治时期的不列颠。

游泳的驯鹿

Swimming Reindeer,公元前11000年。51号展厅

整个大英博物馆最古老的艺术品,制作于末次冰河时代末期,约13000年前。发现于法国蒙塔斯特吕克,猛犸象牙制成,长约20厘米,形状细长微曲。由于材质已经极其脆弱,所以被保存在恒溫箱里。

两头驯鹿挨得很近,一前一后呈现游泳的姿态。雌鹿在前,象牙尖正好是它的鼻尖,身后较粗的部分则是体形较大的雄鹿。下方的鹿腿完全伸展,呈流线型。可以看出,制作它的人花了很多时间观察驯鹿游泳过河。

13000年前,成群的驯鹿正在当时寒冷的欧洲大陆上游荡。对于靠狩猎和采集维持生活的人来说,驯鹿是衣食和工具的重要材料来源。这件展品也表明了冰河时代的雕刻风格与技巧。

这件展品的另一重要之处在于,它是人脑运作方式发生改变的依据。英国雷丁大学的史蒂芬·米森(Steven Mithen)教授这样描述说:“在大约5万至10万年前,人类的大脑发生了变化,出现了奇妙的创造力、想象力及艺术能力。冰河时代的自然条件起了很关键的作用:生活在漫长严酷的寒冬,对人类来说是极大的挑战,他们需要建立真正紧密的社会纽带,需要仪式,需要宗教,而这一切都带来了艺术的繁荣。”

伊费头像

Ife Head,公元1400~1500年。25号展厅

1938年,伊费头像出土于尼日利亚伊费城的一座王宫遗址。头像比真人略小,椭圆的脸部布满了雕刻精致的竖线。头顶是一顶串珠王冠,王冠上是一根羽毛状饰物。

伊费头像是西非中古文明的代表作,被认为是某个没有留下文字记载的民族的最重要的证据。它的出现,使欧洲人对非洲艺术传统的认知多了一个新的层面,也成为后殖民时代非洲对自己文化传统的信心的重要来源。它表现出的理性与克制表明,它来自一个秩序井然、技术发达、神权与王权都很稳固的世界。

弗吉尼亚联邦大学艺术史教授巴巴汤迪·拉沃尔(Babatunde Lawal)认为:“如今许多非洲人,尤其是尼日利亚人,对自己的过去引以为豪,而这段历史在很长一段时间里,被世人误以为是原始野蛮的。这种新的认识使他们体验了一种新的民族主义。在我们这已经成为地球村的世界,现代艺术家也开始从这一历史中寻找灵感,激发自己探求身份认同。”

(傅婷婷整理。内容主要摘自《大英博物馆百物展》,上海博物馆,上海世纪出版集团;《大英博物馆世界简史》,尼尔·麦格雷戈著,余燕译,新星出版社;《伦敦大英博物馆》,卢卡·莫扎蒂编著,应倩倩、许琛、曾美祯译,译林出版社)endprint

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